Rachel de Villeneuve La lettre fut le moyen pour Paul de garder le contact avec les premières communautés judéo-chrétiennes, ou parfois d’en créer un, comme pour la communauté de Rome. De nombreuses études ont bien montré la force présentielle qu’ont exercée les missives pauliniennes. Cet article veut pousser plus loin l’idée de la lettre-présence en posant l’hypothèse que c’est aussi un visage, une figure de l’apôtre, qui se dessine grâce à la lecture de chaque lettre. Paul parvient à imposer (...) une présence qui témoigne de son message et de son expérience. Nous proposerons en ce sens le concept de visage épistolaire, et nous montrerons à travers Romains comment émerge ce visage, et surtout ce qu’il exprime pour compléter le message transmis. (shrink)

Escrito en el segundo semestre de 1893, en el contexto de una prolífera colaboración con La Revue blanche, “Avant la nuit” [Antes de la noche] cobra la forma de un relato que, bajo la rúbrica del “estudio”, hace confluir la narrativa y el ensayo de argumentación para exponer, desarrollar y examinar el tema de la homosexualidad o, dicho en los términos de la época, de los “invertidos”. En el diálogo entre Françoise y Leslie, entre una bella mujer asediada por la (...) muerte y un hombre que supo amarla “desprovisto de toda esperanza de placer carnal”, Proust ofrece un examen tripartito de la homosexualidad que consta de un primer abordaje socrático, luego de una perspectiva médica y finalmente de un argumento estético. Ofrecemos a continuación una versión castellana del relato, antecedida de algunas palabras sobre su génesis y su carácter. (shrink)

El científico cree en el mesianismo de la razón. Sus esquemas de experiencia establecen una relación de dominio sobre la realidad, y suponen que no existe más paradigma de experiencia que el de las ciencias positivas. Gabriel Marcel elabora un concepto más amplio de experiencia. Existe una experiencia de sentido, que se sirve de un lenguaje no objetivista, unívoco, sino abierto al contacto personal y a realidades más profundas y significativas. Frente al pathos de la demostrabilidad -dogma de la (...) razón práctica científica- Marcel descubre los diferentes niveles de experiencia en el hombre, ninguno de los cuales ha de convertirse en dictatorial. Hay la experiencia de lo irreductible. En definitiva, la verdad no posee primariamente un estatuto abstracto ni teórico, sino que es un acontecimiento. (shrink)

Un réexamen des textes (Pausanias, II 19, 3 et scholie à Sophocle, Electre 4 et 6) montre que le temple d'Apollon Lycien abritait sept ou huit statues et une flamme pérenne, le «feu de Phoroneus». La découverte de lyres à carapace de tortue dans le champ Granias ne nous aide pas à le localiser.

During his long and continuing scholarly career, Patrick Suppes contributed significantly both to the sciences and to their philosophies. The volume consists of papers by an international group of Suppes colleagues, collaborators, and students in many of the areas of his expertise, building on or adding to his insights. Michael Friedman offers an overview of Suppes accomplishments and of his unique perspective on the relation between science and philosophy. Paul Humphreys, Stephen Hartmann, and Tom Ryckman present essays in the philosophy (...) of physics. Jens-Erik Fenstad, Harvey Friedman, and Jaako Hintikka consider problems in the foundations of mathematics, while the late Duncan Luce, Jean-Claude Falmagne, Brian Skyrms, and Hannes Leitgeb have contributed essays in theory of measurement, decision theory and probability. Foundations of economics and political theory are addressed by Adolfo Garcia de la Sienra, Russell Hardin, and Kenneth Arrow. Psychology, language, and philosophy of language are addressed by Elizabeth Loftus, Anne Fagot-Largeault, Willem Levelt, Dagfinn Follesdal, and Marcos Perreau-Guimares and some of Suppes most recent research in neurobiology is addressed in essays by Colleen Crangle, Acadio de Barros and Claudio Carvalhes. Finally Nancy Cartwright and Alexandre Marcelles consider the alignment (or misalignment) of method and policy. Each of the essays is accompanied by a response from Suppes.". (shrink)

Gabriel Marcel is a neosocratic philosopher, a permanent questioner in search for truth. His thought, which is not existentialist in a strict sense, is addressed to the other men and tries to arouse their hope and their ability to heart to heart dialogue.

L'apparition, après 338, d'un nouvel élément d'origine topographique dans la façon de distinguer les citoyens n'a pas eu pour but de distinguer deux catégories de citoyens qui n'ont jamais existé. — Édition, en appendice, d'une double dédicace d'époque impériale votée par des tribus.

Marcel Conche nous livre ici une approche simple de philosopher. D'ailleurs, selon lui le philosophe n'est qu'un chercheur de vérité. C'est en cela que la philosophie est un moyen pour s'approcher de la sagesse. Marcel Conche nous invite ici à recouvrer, afin de penser la nature, une essence grecque. Le philosophe, dit naturaliste, remet entre autres plusieurs idées en place: critique du platonisme, absurdité de la philosophie chrétienne de Descartes à Hegel tout en n'oubliant pas Kant.

Introduction: Philosophie de la tradition.--Le rationalisme et l'homme nouveau.--Les formes de l'amour dans les moeurs contemporaines.--Conclusion.

Extrait de P. Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisation, Paris, PUF, 2005, p. 66-73. Selon Granet, cette caractéristique non dualiste de la pensée chinoise, son orientation vers l'immanence et le primat qu'elle donne, du coup, au rythme tiendraient à l'origine sociale, marquée sexuellement de ces catégories : « Tout en procédant à une distribution cohérente des sites, des occasions, des activités, des emplois, des emblèmes, on restaurait un ordre total en pensant célébrer des noces collectives, (...) - Etudes chinoises – Nouvel article.